Seno civilizāciju galvenie raksturlielumi

Frāze "civilizācijas augstākās īpašības" attiecas gan uz to sabiedrību iezīmēm, kuras pieauga līdz diženumam Mesopotāmijā, Ēģiptē, Indus ielejā, Ķīnas Dzeltenā upe, Mesoamerika, Andu kalni Dienvidamerikā un citi, kā arī to cēloņu vai skaidrojumu iemesli kultūras.

Kāpēc šīs kultūras kļuva tik sarežģītas, kamēr citas izbalēja, ir viena no lielajām mīklām, ko arheologi un vēsturnieki ir mēģinājuši risināt daudzkārt. Tas, ka notika sarežģītība, nav noliedzams. Īsā 12 000 gadu laikā cilvēki, kuri organizēja un pabaroja sevi kā brīvi saistītas grupas mednieki un vācēji attīstījās sabiedrībās ar pilna laika darbiem, politiskām robežām un aizturēts, valūtas tirgi un iesakņojušies nabadzības un rokas pulksteņu datori, pasaules bankas un starptautiskās kosmosa stacijas. Kā mēs to izdarījām?

Kamēr par debatēm tiek apspriesti civilizāciju evolūcijas veidi un to iemesli, uzplaukuma raksturojums Par sarežģītību aizvēsturiskā sabiedrībā ir diezgan daudz vienojusies, un to var iedalīt trīs grupās: pārtika, tehnoloģija un Politika.

Pirmā nozīme ir pārtikai: ja jūsu situācija ir salīdzinoši droša, pastāv iespēja, ka jūsu iedzīvotāju skaits pieaugs, un jums vajadzēs viņus pabarot. Civilizāciju izmaiņas attiecībā uz pārtiku ir šādas:

• nepieciešamība ražot savai grupai stabilu un uzticamu barības avotu, vai nu audzējot labību lauksaimniecība; un / vai, audzējot dzīvniekus slaukšanai, aršanai vai gaļas saukšanai pastorālisms
• pieaug mazkustīgums- uzlabotas pārtikas tehnoloģijas liek cilvēkiem uzturēties tuvu laukiem un dzīvniekiem, izraisot a kustības apjoma samazināšana, kas cilvēkiem nepieciešama vai var tikt izdarīta: cilvēki, kur apmesties vienā vietā ilgāki periodi
• spēja iegūt karjeru un pārstrādāt alvu, varu, bronzu, zeltu, sudrabu, dzelzi un citus metālus darbarīkos pārtikas ražošanas atbalstam, kas pazīstams kā metalurģija
• tādu uzdevumu izveidošana, kuru veikšanai nepieciešami cilvēki, kuri var pilnībā vai daļēji veltīt savu laiku, piemēram, tekstilizstrādājumu vai keramikas ražošana, rotaslietu ražošana un amatniecības specializācija
• pietiekami daudz cilvēku, lai viņi darbotos kā darbaspēks, būtu amatniecības speciālisti un pieprasītu stabilu pārtikas avotu, kas minēts augsts iedzīvotāju blīvums
• pieaugums urbānisms, reliģiskie un politiskie centri un sociāli neviendabīgi, pastāvīgi apmetnes
• - tirgos, vai nu lai apmierinātu pilsētu elites prasības pēc pārtikas un statusa precēm, vai arī pēc vienkāršiem cilvēkiem, lai uzlabotu viņu mājsaimniecību efektivitāti un / vai ekonomisko drošību

Tehnoloģiskie sasniegumi ietver gan sociālas, gan fiziskas konstrukcijas, kas atbalsta pieaugošu iedzīvotāju skaitu:

• lielo, ārpus mājas esošo ēku, piemēram, baznīcu un svētnīcu, klātbūtne, plazas un kopīgi pazīstams kā monumentālā arhitektūra
• veids, kā sazināties ar informāciju lielos attālumos grupā un ārpus tās, pazīstams kā rakstīšanas sistēma
• grupas līmeņa reliģijas klātbūtne, kuru kontrolē reliģijas speciālisti piemēram, šamaņi vai priesteri
• veids, kā uzzināt, kad mainīsies gadalaiki, izmantojot a kalendārs vai astronomiskais novērojums
• ceļi un transporta tīkli kas ļāva savienot kopienas

Visbeidzot, sarežģītās sabiedrībās redzamās politiskās struktūras ietver:

• pieaugums tirdzniecības vai apmaiņas tīkli, kurā kopienas savstarpēji apmainās ar precēm, kas noved pie
• klātbūtne greznas un eksotiskas preces, piemēram, baltiešu dzintars), dārgmetālu rotaslietas, obsidiāns, spondiluss apvalks un daudzi citi objekti
• klašu vai hierarhisku amatu un titulu izveidošana ar dažādu varas līmeni sabiedrībā, ko sauc sociālā noslāņošanās un klasifikācija
• bruņots militārs spēks, lai aizsargātu sabiedrību un / vai vadītājus no kopienas
• kaut kādā veidā iekasēt cieņu un nodokļus (darbaspēks, preces vai valūta), kā arī privātos īpašumus
• a centralizēta pārvaldes forma, organizēt visas šīs dažādās lietas

Ne visām šīm pazīmēm obligāti jābūt noteiktai kultūras grupai tiek uzskatīti par civilizāciju, bet visi tie tiek uzskatīti par salīdzinoši sarežģītu pierādījumu biedrības.

Civilizācijas jēdzienam ir diezgan drūma pagātne. Ideja par to, ko mēs uzskatām par civilizāciju, izauga no 18. gadsimta kustības, kas pazīstama kā Apgaismība, un civilizācija ir termins, kas bieži ir saistīts ar “kultūru” vai tiek lietots ar to aizvietojami. Šie divi termini ir sasaistīts ar lineāro attīstību, tagad diskreditēto priekšstatu, ka cilvēku sabiedrības attīstījās lineāri. Saskaņā ar to pastāvēja taisna līnija, kurai vajadzēja attīstīties sabiedrībai, un tās, kuras atkāpās, bija, labi, novirzes. Šī ideja ļāva veikt tādas kustības kā kulturkreis 20. gadsimta 20. gados sabiedrībām un etniskajām grupām piešķirt zīmi “dekadents” vai “normāls” atkarībā no tā, kādu sabiedrības evolūcijas līniju zinātnieki un politiķi uzskatīja par sasniegtu. Ideja tika izmantota kā attaisnojums Eiropas imperiālisms, un jāsaka, ka dažviet tas joprojām kavējas.

Amerikāņu arheoloģe Elizabete Brumfiel (2001) uzsvēra, ka vārdam “civilizācija” ir divas nozīmes. Pirmkārt, definīcija, kas izriet no drūmās pagātnes, ir civilizācija kā vispārējs esības stāvoklis, tas ir Teiksim, civilizācijai ir produktīva ekonomika, klases noslāņošanās un pārsteidzoša intelektuālā un mākslinieciskā sasniegumi. To pretstata "primitīvas" vai "cilts" sabiedrības ar pieticīgu iztikas ekonomiku, egalitārām sociālajām attiecībām un mazāk ekstravagantām mākslām un zinātnēm. Saskaņā ar šo definīciju civilizācija ir vienāda ar progresu un kultūras pārākumu, kas, savukārt, tika izmantots Eiropas elites, lai leģitimizētu viņu dominēšanu strādnieku klasē mājās un koloniālos cilvēkus ārzemēs.

Tomēr civilizācija attiecas arī uz ilgstošām kultūras tradīcijām noteiktos pasaules reģionos. Burtiski tūkstošiem gadu secīgas cilvēku paaudzes dzīvoja Dzeltenā, Indu, Tigras / Eifratas un Nīlas upes, kas pārsniedz atsevišķu apgabalu vai štatos. Šāda veida civilizāciju uztur kaut kas cits, nevis sarežģītība: droši vien kaut kas pastāv cilvēciski, veidojot identitāti, balstoties uz to, kas tieši mūs raksturo, un pieķeras ka.

Ir skaidrs, ka mūsu senie cilvēku senči dzīvoja daudz vienkāršāku dzīvi nekā mēs. Kaut kā dažos gadījumos dažās vietās dažreiz vienkāršas sabiedrības viena vai otra iemesla dēļ tiek iesūknētas arvien sarežģītākās sabiedrībās, un dažas kļūst par civilizācijām. Iemesli, kas ierosināti šādam sarežģītības pieaugumam, svārstās no vienkārša iedzīvotāju spiediens—Ar daudzām mutēm, ko pabarot, ko mēs tagad darām? - lai dažu cilvēku alkatība par varu un bagātību un klimata izmaiņas— Ilgstošs sausums, plūdi vai cunami vai kāda noteikta pārtikas resursa izsīkums.

Bet viena avota skaidrojumi nav pārliecinoši, un vairums arheologu šodien piekristu, ka jebkura sarežģītība process bija pakāpenisks, simtiem vai tūkstošiem gadu, mainīgs šajā laikā un īpaši katram ģeogrāfiskajam stāvoklim novads. Katrs sabiedrībā pieņemtais lēmums aptvert sarežģītību - neatkarīgi no tā, vai tas bija saistīts ar radniecības noteikumu izveidošanu vai pārtikas tehnoloģiju - notika savā īpatnējā un, iespējams, lielā mērā neplānotā veidā. Sabiedrību evolūcija ir kā cilvēka evolūcija, nevis lineāra, bet sazarota, nekārtīga, pilna strupceļa un veiksmes, kas nebūt nav iezīmēta ar vislabāko izturēšanos.

• Al-Azmeh, A "Koncepcija ." Starptautiskā sociālo un uzvedības zinātņu enciklopēdija (Otrais izdevums). Ed. Raksts, Džeimss D. Oksforda: Elsevier, 2015. 719–24. Drukāt.un civilizācijas vēsture
• Brumfiels, Ē. M. "Valstu un civilizāciju arheoloģija." Starptautiskā sociālo un uzvedības zinātņu enciklopēdija. Ed. Baltes, Pauls B. Oksforda: Pergamon, 2001. 14983–88. Drukāt.
• Covey, R. Alans. "Politiskās sarežģītības pieaugums." Arheoloģijas enciklopēdija. Ed. Pīrsāls, Debora M. Ņujorka: Academic Press, 2008. gads. 1842–53. Drukāt.
• Eizenštate, Samuels N. "Civilizācijas." Starptautiskā sociālo un uzvedības zinātņu enciklopēdija (Otrais izdevums). Ed. Raksts, Džeimss D. Oksforda: Elsevier, 2001. 725–29. Drukāt.
• Kurans, Timurs. "Civilizāciju ekonomisko trajektoriju skaidrojums: sistēmiskā pieeja." Žurnāls Economic Behavior & Organization 71.3 (2009): 593–605. Drukāt.
• Maklins, Marks G. un Džons Levins. "Civilizācijas upes." Kvartāra zinātnes atsauksmes 114 (2015): 228–44. Drukāt.
• Nikols, Debora L., R. Alans Kovejs un Kamjārs Abdija. "Civilizācijas un urbānisma pieaugums." Arheoloģijas enciklopēdija. Ed. Pīrsāls, Debora M. Londona: Elsevier Inc., 2008. gads. 1003–15. Drukāt.