Mācīt etosu, logotipu un patosu debašu retoriku

Debatēs runas identificēs dažādas nostājas par tēmu, bet kas padara runu vienai pusei pārliecinošāku un atmiņā paliekošāku? Tas pats jautājums tika uzdots pirms tūkstošiem gadu, kad grieķu filozofs Aristotelis 305. gadā pirms mūsu ēras brīnījās kas varētu padarīt debatēs izteiktās idejas tik pārliecinošas, ka tās tiks nodotas no viena cilvēka uz otru persona.

Mūsdienās skolotāji var uzdot studentiem to pašu jautājumu par daudzajām un dažādajām runas formām, kas tiek izmantotas mūsdienu sociālajos medijos. Piemēram, kas padara Facebook ierakstu tik pārliecinošu un neaizmirstamu, ka tas saņem komentāru vai ir “paticis”? Kādas metodes mudina Twitter lietotājus retvītēt vienu ideju no vienas personas uz otru? Kādi attēli un teksts liek Instagram sekotājiem pievienot ziņas viņu sociālo mediju plūsmām?

Kas sociālo ideju kultūras debatēs padara idejas pārliecinošas un atmiņā paliekošas? Aristotelis ierosināja, ka argumentācijā tiek izmantoti trīs principi: ētoss, patoss un logotipi.

Šie principi atšķīrās pārliecināšanas ziņā:

• ​ētoss ir ētiska pievilcība
• patoss ir emocionāla pievilcība
• logotipi ir loģiska pievilcība

Aristotelim labs arguments saturētu visus trīs. Šie trīs principi ir retorikas pamatā definēts vietnē Vocabulary.com kā:

"Retorika runā vai raksta, ko paredzēts pārliecināt."

Aptuveni 2300 gadus vēlāk trīs Aristoteļa principi atrodas sociālo mediju tiešsaistes saturā, kur ziņas konkurē par uzmanību, būdami ticami (ētoss) saprātīgs (logotipi) vai emocionāls (patoss). No politikas līdz dabas katastrofām, no slavenību viedokļiem līdz tiešajām precēm, saitēm sociālajos medijos ir izveidoti kā pārliecinoši gabali, lai pārliecinātu lietotājus ar viņu apgalvojumiem par saprātu vai tikumību, vai empātija.

Grāmata 21. gadsimta rakstnieku iesaistīšana sociālajos medijos autore Kendra N. Braients ierosina studentiem kritiski domāt par dažādām argumentu stratēģijām, izmantojot tādas platformas kā Twitter vai Facebook.

"Sociālos medijus var izmantot kā akadēmisku instrumentu, lai vadītu studentus kritiskajā domāšanā, jo īpaši tāpēc, ka daudzi studenti jau ir eksperti sociālo mediju izmantošanā. Izmantojot instrumentus, kas skolēniem jau ir instrumentu siksnā, mēs viņus sagatavojam lielākiem panākumiem "(48).

Mācīšana studentiem analizēt viņu sociālo mediju plūsmas, logotipus un patosu palīdzēs viņiem labāk izprast katras stratēģijas efektivitāti argumenta sastādīšanā. Braients atzīmēja, ka ziņojumi sociālajos medijos tiek veidoti studenta valodā, un "ka būvniecība var dot iespēju iekļūt akadēmiskajā domā, ko daudzi studenti var cīnīties, lai atrastu. "Saitēs, kuras studenti dalās savās sociālo mediju platformās, atradīsies saites, kuras viņi var identificēt kā tādas, kas ietilpst vienā vai vairākos retoriskos stratēģijas.

Savā grāmatā Braients norāda, ka studentu iesaistīšanas rezultāti šajā pētījumā nav nekas jauns. Sociālā tīkla lietotāju retorikas izmantošana ir piemērs tam, kā retorika vienmēr ir izmantota visā vēsturē: kā sociālu rīku.

Etu vai ētisko pievilcību izmanto, lai rakstnieku vai runātāju padarītu godīgu, atvērtu, sabiedriski domājošu, morālu, godīgu.

Argumentā, kas izmanto ētiku, argumenta sastādīšanai tiks izmantoti tikai ticami un ticami avoti, un rakstnieks vai runātājs šos avotus minēs pareizi. Arguments, kas izmanto ētiku, precīzi pauž arī pretējo nostāju, kas ir cieņa pret paredzēto auditoriju.

Visbeidzot, arguments, kas izmanto ētiku, var ietvert rakstnieka vai runātāja personīgo pieredzi kā daļu no aicinājuma auditorijai.

Skolotāji var izmantot šādus amatu piemērus, kas demonstrē ētiku:

Facebook ieraksts no plkst @Grow Food, nevis zālāji šovi pienenes foto zaļā zālienā ar tekstu:

"Lūdzu, nevelciet pavasara pienenes, tās ir viens no pirmajiem bišu barības avotiem."

Līdzīgi arī Amerikas Sarkanā Krusta oficiālajā Twitter kontā, pastu skaidro viņu centību novērst ievainojumus un nāves gadījumus no mājas ugunsgrēkiem:

"Šajā nedēļas nogalē #Sarkanais Krusts plāno kā vairāk nekā 15 000 uzstādīt dūmu trauksmes signālus #MLKDiena aktivitātes ".

Visbeidzot, ir šī ziņa kontā ievainoto karavīru projektam (WWP):

"Jūsu ieguldījums mums caur apvienoto federālo kampaņu (CFC) nodrošinās, lai karotāji nekad nemaksātu penss par dzīves mainīgo garīgo veselību, karjeras konsultācijas un ilgtermiņa rehabilitācijas aprūpes programmas. "

Skolotāji var izmantot iepriekš minētos piemērus, lai ilustrētu Aristoteļa ētikas principu. Pēc tam studenti var atrast ziņas sociālajos medijos, kur rakstītā informācija, attēli vai saites atklāj rakstnieka vērtības un vēlmes (ētoss).

Apelējot logotipus, lietotājs paļaujas uz auditorijas inteliģenci, piedāvājot ticamus pierādījumus argumenta pamatošanai. Šajos pierādījumos parasti ietilpst:

• Fakti - tie ir vērtīgi, jo nav apspriežami; tie attēlo objektīvu patiesību;
• Iestāde - šie pierādījumi nav novecojuši, un tie nāk no kvalificēta avota.

Skolotāji var izmantot šādus logotipu piemērus:

Ziņa Nacionālajā aeronautikas un kosmosa pārvaldē NASA Facebook informācija par to, kas notiek Starptautiskajā kosmosa stacijā:

"Tagad ir laiks zinātnei kosmosā! Pētniekiem ir vieglāk nekā jebkad agrāk veikt savus eksperimentus Starptautiskā kosmosa stacija, un zinātnieki no gandrīz 100 pasaules valstīm ir spējuši izmantot orbitālo laboratoriju, lai veiktu pētījumus. "

Līdzīgi oficiālajā Twitter kontā Bangoro policija @BANGORPOLICE Bangorā, Menā, pēc ledus negaisa ievietoja šo sabiedrisko pakalpojumu informatīvo tvītu:

"GOYR (ledāja uz jumta) notīrīšana ļauj izvairīties no teiciena:" Pēckats vienmēr ir 20/20 "pēc sadursmes. #noviensmīlīgs"

Visbeidzot, vietnē Instagram balsošanas svarīgums ievietoja šo sabiedrisko pakalpojumu paziņojums Konektikutas iedzīvotājiem:

Lai varētu balsot, jums jābūt:
-Reģistrēts balsot
- Amerikas Savienoto Valstu pilsonis
- Vismaz astoņpadsmit gadu vecumā līdz vispārējām vēlēšanām
- Jūsu iecirkņa iedzīvotājs vismaz 30 dienas pirms vēlēšanu dienas ⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀
-Jums arī jāuzrāda divi identifikācijas gabali.

Skolotāji var izmantot iepriekš minētos piemērus, lai ilustrētu Aristoteļa logotipa principu. Studentiem jāzina, ka logotipi kā retoriska stratēģija ir retāk kā solo direktors amatā sociālo mediju platformās. Apelācija logotipiem bieži tiek apvienota ar ētiku un patosu, kā liecina šie piemēri.

Patoss visspilgtāk izpaužas emocionālajā komunikācijā, sākot ar sirds vilinošām pēdiņām un beidzot ar satraucošām bildēm. Rakstnieki vai runātāji, kuri argumentos iekļauj patosu, koncentrēsies uz stāsta stāstīšanu, lai iegūtu auditorijas simpātijas. Pathos argumentos tiks izmantoti vizuāli, humors un figurālā valoda (metaforas, hiperpole utt.)

Facebook ir ideāli piemērots patosa izteikšanai, jo sociālo mediju platformas valoda ir piepildīta ar “draugiem” un “patīk”. Emocijas ir arī daudz sociālo mediju platformās: apsveikumi, sirsniņas, smaidiņi sejas.

Skolotāji var izmantot šādus patosa paraugus:

Amerikas biedrība dzīvnieku cietsirdības novēršanai ASPCA reklamē viņu lapu ar ASPCA video un ziņas ar saites uz stāstiem kā šis:

"Pēc atbildes uz cietsirdīgu izturēšanos pret dzīvniekiem, NYPD Virsnieks Jūrnieks tikās ar Mariannu, jaunu pitbulli, kuram nepieciešama glābšana. "

Līdzīgi oficiālais Twitter konts The New York Times @Nytimes ir satraucošs foto un a saite uz stāstu reklamēts Twitter:

"Migranti ir iestrēguši sasalšanas apstākļos aiz dzelzceļa stacijas Belgradā, Serbijā, kur viņi ēd 1 ēdienu dienā."

Visbeidzot Instagram ziņa par krūts vēža apzināšanos rāda jaunu meiteni mītiņā, kurai ir zīme "Mani iedvesmo mamma". Ziņa paskaidro:

"Paldies visiem, kas cīnās. Mēs visi ticam jums un atbalstīsim jūs mūžīgi! Esiet stiprs un iedvesmojiet apkārtējos. "

Skolotāji var izmantot iepriekš minētos piemērus, lai ilustrētu Aristoteļa patosa principu. Šādi aicinājumi ir īpaši noderīgi kā pārliecinoši argumenti debatēs, jo jebkurai auditorijai ir emocijas, kā arī intelekts. Tomēr, kā rāda šie piemēri, izmantojot emocionāla pievilcība vien nav tik efektīva kā tad, ja to lieto kopā ar loģiskiem un ētiskiem aicinājumiem.