Parasti valda uzskats, ka sacīkstes var iedalīt trīs kategorijās: Negroid, Mongoloid un Kaukāds. Bet saskaņā ar zinātni tas tā nav. Kamēr amerikāņu rases jēdziens parādījās 1600. gadu beigās un saglabājas vēl šodien, pētnieki tagad apgalvo, ka sacīkstēm nav zinātniska pamata. Tātad, kas tieši ir sacensības, un kāda ir tā izcelsme?
Grūtības sagrupēt cilvēkus sacīkstēs
Pēc Džona H. Relethford, grāmatas autors Bioloģiskās antropoloģijas pamati, rase “ir to populāciju grupa, kurām ir dažas bioloģiskās īpašības… .Šīs populācijas atšķiras no citām populāciju grupām pēc šīm īpašībām.”
Zinātnieki dažus organismus var sadalīt rasu kategorijās vieglāk nekā citi, piemēram, tādus, kas dažādās vidēs paliek izolēti viens no otra. Turpretī sacīkšu koncepcija nedarbojas tik labi ar cilvēkiem. Tas ir tāpēc, ka cilvēki ne tikai dzīvo visdažādākajās vidēs, bet arī pārvietojas turp un atpakaļ. Tā rezultātā starp cilvēku grupām ir augsta gēnu plūsma, kas apgrūtina viņu sakārtošanu diskrētās kategorijās.
Ādas krāsa joprojām ir galvenā iezīme, kuru rietumnieki izmanto cilvēku iedalīšanai rases grupās. Tomēr kādam no Āfrikas izcelsmes cilvēkiem var būt tāda pati ādas nokrāsa kā kādam no Āzijas izcelsmes. Kāds Āzijas izcelsmes cilvēks var būt tāds pats nokrāsa kā kāds no Eiropas izcelsmes. Kur beidzas vienas sacīkstes un sākas citas?
Lai klasificētu cilvēkus sacīkstēs, papildus ādas krāsai ir izmantotas arī tādas pazīmes kā matu tekstūra un sejas forma. Bet daudzu cilvēku grupas nevar klasificēt kā kaukāziešus, negroīdus vai mongoloīdus - nejēdzīgos terminus, ko izmanto tā saucamajās trīs sacīkstēs. Piemēram, vietējie austrālieši. Lai arī parasti tas ir tumšādains, tiem parasti ir cirtaini mati, kas bieži ir gaiši nokrāsoti.
"Balstoties uz ādas krāsu, mums varētu rasties kārdinājums šos cilvēkus apzīmēt kā afrikāņus, bet, pamatojoties uz matiem un sejas formu, tos varētu klasificēt kā eiropiešus," raksta Relethford. “Viena pieeja bija izveidot ceturto kategoriju“ Australoīds ”.”
Kāpēc vēl ir grūti sagrupēt cilvēkus pēc rases? Rases jēdziens norāda, ka vairāk ģenētisko variāciju pastāv starprasos, nevis starp rases, ja taisnība ir tieši pretēja. Tikai aptuveni 10 procenti cilvēku variāciju pastāv starp tā saucamajām rasēm. Tātad, kā rases jēdziens parādījās rietumos, īpaši Amerikas Savienotajās Valstīs?
Sacensību pirmsākumi Amerikā
17. gadsimta sākuma Amerika daudzējādā ziņā izturējās pret melnādainiem, nekā tas būtu paredzēts nākamajām desmitgadēm. 1600. gadu sākumā afroamerikāņi varēja tirgoties, piedalīties tiesas lietās un iegūt zemi. Verdzība, kas balstīta uz rasi, vēl neeksistēja.
“Tad īsti nebija tādas lietas kā sacensības,” skaidroja antropologs Audrijs Šmēdijs, grāmatas autors SacensībasZiemeļamerika: pasaules uzskata pirmsākumi, 2003. gada PBS intervijā. “Lai arī“ rase ”tika izmantots kā kategorizējošs termins angļu valoda, piemēram, “tips”, “kārtot” vai “labs”, tas neatsaucās uz cilvēkiem kā grupām. ”
Lai arī verdzība, kas balstījās uz rasi, nebija prakse, kalpošana kaldinājumam bija. Šādi kalpi pārsvarā bija eiropeiski. Kopumā Amerikā kalpībā dzīvoja vairāk īru nekā afrikāņu. Turklāt, kad Āfrikas un Eiropas kalpotāji dzīvoja kopā, viņu ādas krāsas atšķirības neizpaudās kā šķērslis.
“Viņi spēlēja kopā, viņi kopā dzēra, kopā gulēja… Pirmais mulatto bērns piedzima 1620. gadā (gadu pēc pirmo afrikāņu ierašanās),” atzīmēja Smedlijs.
Daudzos gadījumos kalpu klases pārstāvji - Eiropas, Āfrikas un jauktās rases pārstāvji - sacēlās pret valdošajiem zemes īpašniekiem. Baidoties, ka apvienota kalpu populācija uzurpēs viņu varu, zemes īpašnieki izcēlās Āfrikāņi no citiem darbiniekiem, pieņemot likumus, kas atcēla tos, kuri cēlušies no Āfrikas vai Indiānas tiesības. Šajā periodā kalpu skaits no Eiropas samazinājās, un kalpu skaits no Āfrikas pieauga. Āfrikāņi bija prasmīgi tādās profesijās kā lauksaimniecība, celtniecība un metālapstrāde, kas viņus padarīja par vēlamajiem kalpiem. Pirms neilga laika afrikāņi tika uzskatīti tikai par vergiem un rezultātā cilvēkiem, kas nav cilvēki.
Vietējie amerikāņi viņus ar lielu ziņkāri uztvēra eiropieši, kuri uzskatīja, ka viņi ir cēlušies no pazudušajiem Izraēla ciltis, skaidroja vēsturniece Theda Perdue, grāmatas autore Jauktu asiņu indiāņi: Rasu būvniecība agrīnajos dienvidos, PBS intervijā. Šī pārliecība to nozīmēja Indiāņi būtībā bija tādi paši kā eiropieši. Viņi vienkārši izvēlējās atšķirīgu dzīves veidu, jo viņi bija šķirti no eiropiešiem, ziņo Perdue posits.
"Cilvēki 17. gadsimtā [..], visticamāk, atšķīra kristiešus un pagānus nekā tie, kas bija starp krāsainiem cilvēkiem un cilvēkiem, kuri bija balti ...", sacīja Perdue. Viņi domāja, ka kristiešu pievēršanās varētu padarīt Amerikas indiāņus par pilnīgi cilvēkiem. Bet, eiropiešiem cenšoties pārveidot un asimilēt vietējos iedzīvotājus, kamēr viņi sagrāba savu zemi, tika veikti centieni sniegt zinātnisku pamatojumu afrikāņu it kā zemākajai vērtībai nekā eiropieši.
1800. gados doktors Samuels Mortons apgalvoja, ka fiziskās atšķirības starp rasēm varētu izmērīt, jo īpaši pēc smadzeņu lieluma. Mortona pēctecis šajā jomā Luiss Agassizs sāka “apgalvot, ka melnādainie augi ir ne tikai zemāki, bet tie ir arī atsevišķa suga”, sacīja Smedlijs.
Iesaiņošana
Pateicoties zinātnes sasniegumiem, mēs tagad varam galīgi pateikt, ka tādi indivīdi kā Mortons un Aggasiz rīkojas nepareizi. Sacensības ir mainīgas, tāpēc tās zinātniski precīzi noteikt. “Rase ir cilvēka prāta, nevis dabas jēdziens,” raksta Relethford.
Diemžēl šis viedoklis nav pilnībā parādījies ārpus zinātnes aprindām. Tomēr joprojām ir pazīmes, ka laiki ir mainījušies. 2000. gadā ASV tautas skaitīšana ļāva amerikāņiem pirmo reizi identificēties kā daudznacionāli. Ar šo maiņu tauta ļāva saviem pilsoņiem izjaukt robežas starp tā saucamajām rasēm, bruģējot ceļu nākotnei, kad šādas klasifikācijas vairs nepastāv.