"Pats skaistums ir saprātīgs bezgalības tēls," sacīja ASV vēsturnieks Džordžs Bankrofts (1800–1891). Skaistuma daba ir viena no aizraujošākajām mīklām filozofija. Vai skaistums ir universāls? Kā mēs to zinām? Kā mēs varam predisponēt sevi to aptvert? Gandrīz katrs nozīmīgākais filozofs ir iesaistījies šajos jautājumos un viņu radniecīgajos jautājumos, ieskaitot sengrieķu filozofija piemēram, Platons un Aristotelis.
Estētiskā attieksme
An estētiskā attieksme ir stāvoklis, kad subjekts tiek apsvērts tikai ar mērķi to novērtēt. Tādējādi lielākajai daļai autoru estētiskā attieksme ir bezjēdzīga: mums nav cita iemesla tajā iesaistīties, kā tikai atrast estētisku baudījumu.
Estētisks novērtējums var jāturpina ar maņu palīdzību: apskatot skulptūru, ziedošus kokus vai Manhetenas horizontu; klausoties Pučīni dziesmu “La bohème;” sēņu degustēšana risoto; vēsa ūdens sajūta karstā dienā; un tā tālāk. Tomēr jutekļi estētiskās attieksmes iegūšanai var nebūt vajadzīgi. Mēs varam priecāties, piemēram, iedomājoties skaistu māju, kuras nekad nav bijis, vai arī atklājot vai uztverot algebrā sarežģītas teorēmas detaļas.
Principā estētiskā attieksme var attiekties uz jebkuru subjektu, izmantojot jebkuru iespējamo pieredzes veidu - jutekļus, iztēli, intelektu vai jebkuru no šīm kombinācijām.
Vai ir vispārēja skaistuma definīcija?
Rodas jautājums, vai skaistums ir universāls. Pieņemsim, ka jūs piekrītat, ka Mikelandželo "Dāvids" un Van Goga pašportrets ir skaisti: vai šādām skaistulēm ir kaut kas kopīgs? Vai ir viena kopīga kvalitāte, skaistums, ko mēs piedzīvojam abos? Un vai šis skaistums ir tas pats, ko cilvēks, skatoties Lielajā kanjonā no tā malas vai klausoties Bēthovena devīto simfoniju?
Ja skaistums ir universāls, piemēram, Platons uzturot, ir pamatoti uzskatīt, ka mēs to nezinām caur maņām. Patiešām, aplūkojamās tēmas ir diezgan atšķirīgas, un tās ir zināmas arī dažādos veidos (skatiens, dzirde, novērošana). Ja starp šiem subjektiem ir kaut kas kopīgs, tas nevar būt tas, kas ir zināms caur jutekļiem.
Bet vai tiešām skaistumkopšanas pieredzē ir kaut kas kopīgs? Salīdziniet eļļas gleznas skaistumu ar ziedu novākšanu Montānas laukā vasarā vai sērfošanu ar gigantisku vilni Havaju salās. Liekas, ka šiem gadījumiem nav viena kopīga elementa: šķiet, ka pat nesajūtas un idejas nesakrīt. Tāpat cilvēki visā pasaulē atšķirīgu mūziku, vizuālo mākslu, performanci un fiziskos atribūtus uzskata par skaistiem. Balstoties uz šiem apsvērumiem, daudzi uzskata, ka skaistums ir etiķete, kuru mēs piešķiram dažāda veida pieredzei, kuras pamatā ir kultūras un personīgās izvēles.
Skaistums un prieks
Vai skaistums obligāti iet kopā ar baudu? Vai cilvēki slavē skaistumu, jo tas sniedz baudu? Vai dzīve ir veltīta skaistuma meklējumiem, no kuriem vērts dzīvot? Šie ir daži pamatjautājumi filozofijā, krustojoties ētika un estētika.
Ja, no vienas puses, skaistums šķiet saistīts ar estētisko baudu, tā meklēšana ir līdzeklis, lai sasniegtu pēdējais var izraisīt egoistisku hedonismu (uz sevi vērstu baudas meklēšanu savā labā), tipisku simbolu dekadence.
Bet skaistumu var uzskatīt arī par vērtību, kas ir viena no visdārgākajām cilvēkiem. Romāna Polaņska filmā Pianistspiemēram, varonis izvairās no Otrā pasaules kara postījumiem, spēlējot Šopēna balādi. Smalki mākslas darbi tiek kurināti, saglabāti un pasniegti kā vērtīgi paši par sevi. Nav šaubu, ka cilvēki novērtē, iesaistās un vēlas skaistumu - vienkārši tāpēc, ka tas ir skaists.
Avoti un papildu informācija
- Eko, Umberto un Alastērs Makēvens (red.). "Skaistuma vēsture". Ņujorka: Random House, 2010. gads.
- Grehems, Gordons. "Mākslas filozofija: ievads estētikā." 3. ed. Londona: Teilors un Francisks, 2005. gads.
- Santajāna, Džordžs. "Skaistuma izjūta." Ņujorka: Routledge, 2002. gads.